106/10/16 人文講堂【經典文學~ 紅樓夢-第四講】 楊台山老師

 

   楊台山老師領讀【 紅樓夢 第四講  10-12回目】~

  • 第十回       金寡婦貪利權受辱,張太醫論病細窮源 
  • 第十一回   慶壽辰寧府排家宴,見熙鳳賈瑞起淫心 
  • 第十二回   王熙鳳毒設相思局,賈天祥正照風月鑑

 

共讀的幸福享受~共讀的幸福享受~

                               

♥摘錄【紅樓夢第四講 --- 課前提問與分享】


▲建麟大哥:本次進度個人讀到賈瑞被鳳姐毒設相思局這幕,心裡有點為賈瑞不平,但也為賈瑞的愚昧,貪慾,感到可笑。如果此時賈瑞的角色換做為賈蓉,不知是否正如鳳姐心中想要的?那情節的發生和結果又為何呢?
▲海馬教練:分享我的想法。
我認為鳳姐和賈蓉間的曖昧頂多在言語或一點肌膚之親,未必到姦情的地步。
鳳姐固然強勢,想趨炎附勢的不少;反向來看,想她出醜,看她好戲的更多。
而且她上有公婆,又身處榮國府,不似賈珍之流,沒有長上,可以為所欲為。
再說她和可卿相好,若與賈蓉言語不正經還好,若有姦情,兩女如何相交?
不過,話說回來。
像賈瑞這樣的小人物,又胆小怕事,再怎麼鬼迷心竅,色胆包天,怎麼會給他奌軟話,就覺得可以吃得到天鵝肉呢?
難不成鳳姐確實名聲在外,誏賈瑞以為自己很有機會?
而且一開始並非鳳姐勾引,是賈瑞主動來探風向,如果沒個耳聞,他哪來這個胆子
▲建麟大哥:海馬兄很有自己的想法。
▲海馬教練:只是個想法啦。
我对可卿這個人物很有興趣。
作者說他不忍所識被埋沒,所以寫出一番際遇。
釵,玉,鳳等大概看得出作者想表達什麼,但可卿呢?
美到無法置信(號稱兼美,大概是紅樓夢中第一美),又是開啟寶玉意淫的領路人,這樣重要的人物,作者是以怎樣的心情在描寫呢?
作者想表達什麼呢?
我想請老師在下周一九奌給我們開示ㄧ下。
▲楊老師:海馬兄,你也太客氣了。
可卿幾乎是所有紅迷心中的謎。我期待下週一聽聽大家的看法,也會分享我的心得。

關於這位白目又淒慘的瑞大爺,海馬兄做了詳細的推敲,能考慮的角度幾乎都考慮到了。

曹雪芹在處理鳳姐而與賈瑞的情節佈局,雖然仍是曖曖昧昧,如夢如幻,並不坐實讀者們各種猜測,但全書重要主題卻藉此清楚帶出------風月寶鑑。

作者不時點醒世人:人間的風月是情、是債、是孽、是無可避免的罪。

你看第5回〈好事終〉:“擅風情,秉月貌,便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬,家事消亡首罪寧。宿孽總因情!”
情、墮、罪、孽-----作者用這四個字明確點出:風月纏綿終難解脫。

作者原先安排秦可卿、賈瑞、秦鐘等三人在書的前段,鋪演出風月纏綿、頹墮不得解脫的悲劇。秦可卿既然因脂硯齋主人建議做了180度的大轉彎,剩下的就靠賈瑞和秦鐘來完成這個任務。

風月情孽已詳細演示清楚,這三人就可下世歸西了。剩下紅塵諸男女,繼續“執迷纏綿”,直到“看破的, 遁入空門;癡迷的,枉送了性命。 好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨!”
▲建麟大哥:內外層次高深的解析,楊老師不愧是紅樓夢的大粉絲。
▲佳燕:紅樓指的是什麼?紅指女紅妝嗎?
剛看芳官去水月庵ㄧ段,指望佛門解脫也是不能啊
補天要剛好,多了,就是負累?那寶釵算最中庸也被曹雪芹做了那樣的安排⋯⋯
▲楊老師:紅樓:一向是富貴人家的象徵,大富大貴才住得起紅樓。
古代“漆”可是昂貴的稀有物資,我們用的化學合成漆是近百年的事,春秋戰國時代,只有天子、諸侯才能用“漆”。(莊子就曾當過漆園吏,專管苦力割樹取漆,以供王室。)

紅樓夢裡出家尋得脫離紅塵的有多位,不見得都能證善果:
柳湘蓮、甄士隱、寶玉等都是得大解脫的;
妙玉、芳官等,是難脫劫難的;
惜春、紫鵑大致還算是符合佛家說的脫離苦海,至於是否得證菩提,那就不敢妄言了。

曹雪芹在120回中,雖處處都塗上儒家、道家人生觀與社會規範,但也寄寓了很重的佛教出世思想。

從佛家角度來看:凡是落入塵俗的,都不免一生猜妒糾纏,老病折磨,無一幸免。
寶釵處處小心,最後仍獨守空閨,操勞撐持整個”忽喇喇似大廈傾“的賈家,永遠不復在大觀園蘅蕪院的悠哉歲月與鮮妍青春------因為無論她怎麼努力,她畢竟還在凡塵中啊!

你看〈樂中悲〉:“這是塵寰中消長數應當,何必枉悲傷!”
▲海馬教練:謝謝詳盡解析
▲佳燕:但凡塵中堅韌的的姥姥呢?曹雪芹無法接受生命如四季遞嬗,是否後來抄家後,老病窮纏身因此悲觀?但他安排姥姥似乎又不盡然如此想
我主觀想來甄士隱的好了歌,他是好心的腐儒,沒生活能力,自然在生活磨練場會敗下陣來,如若他如姥姥,好了歌還成立嗎?
(我問這些其實是只讀後文忘前文,咀嚼不足的提問,請包涵)
要打太多字,讓您累壞了,偏勞老師上課或課前提點就好了(只怕要排隊喔⋯⋯)
▲楊老師:佳燕舉劉姥姥的例子,甚妙!
劉姥姥大致已是在風月情濃之外的智者了,所以不涉情、罪、墮、孽。當然,如果她還有風月之思,那麼就難免情緒波動跌宕、對月吁歎了。

雖然劉姥姥已非風月場中之人,但在塵世,家無明日之糧,櫃無渡冬之襖,女婿沒肩膀,女兒沒主意,孫子無未來,這凡塵種種能不煩心嗎?當然這是作者偏向佛家的人世觀,所以認為人生是苦,需要了悟、解脫。(太虛幻境是沒這些情苦)

至於曹雪芹為何有這種人生“痛”悟?
想想他獨特、大不平凡的身世,大概就不意外了。
難怪他會寫出“天倫啊!需要退步抽身早!”
▲海馬教練:楊老師說清代官吏收入微薄,到什麼程度呢,下面書摘或可參考。
連帶可知賈府奢靡到何等地步。
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/6225?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=daily
金庸藉鹿鼎記說出康熙的疑問:我幹的比崇禎強太多了,你們究竟是在反什麼?
請教楊老師的看法
▲楊老師:儒家思想強調“夷夏之別”,“夏”,代表中原諸民,而中原各族之外皆是“蠻夷”。

蠻夷者,無人倫,不知父母子女、夫婦長幼,更不知君臣之道,其“異於禽獸者幾希”(與禽獸無異)。這觀點,孟子詮釋得最徹底、堅決,而兩千年來學子都是奉此觀念為經。

在庶民生活的照顧上,滿族的康熙比漢族的明朝諸皇帝相比,簡直天壤之別。但許多遺民大儒如顧炎武等人,仍畢生反對滿清,只因漢族不可被滿州女真族統治。

這觀念狹隘嗎?是儒家的錯嗎?

看二十世紀的各地烽火,不都是處處藏著民族主義的影子:希特勒殺猶太人、大和民族想要佔領中國,白人達爾文主義、晚近的南歐民族衝突,都是如此。
任何物種都須鞏固自己生存的地盤,最簡單的團結方法就是“族群認同”,台灣每一次的選舉,不都用這一招,而且總是見效,外國也一樣(今日南非就是個好例)。

所以就“夷夏之別”思想, 放眼世界,儒家並不落伍,只是儒家也並不夠超越。

然而孔子不是有“大同世界”的宏觀胸襟嗎?
別忘了,那可是有一個前提:所有夷狄(外族)都接受中原文化,尤其是儒家的人倫觀,世界大同才有可能。

那麼“We are the world."世界一家的文明期盼,永遠只是個虛幻空想嗎?
那得看各位把“人類”看作是大自然所有物種之一,還是視人類為上帝揀選的子民。

海馬這個問題,真是大哉問!可以寫成一篇碩博士論文了。

我的看法並不重要,因為余秋雨《山居筆記》第一篇〈一個王朝的背影〉說得更好,大家不妨參考看看!

“夷夏之防”真是個有趣的問題。
▲海馬教練:佩服老師隨手就回答這麼清楚。
還是這是歷史人無法避免的問題呢?
思想的進展不是一簇可及,是過程、歷史、演進,讓人反省、借鑑。
與當時時空背景相關,民主思想也要走百年,孔子已不容易

   

♥【1061016 紅樓夢.第四講-楊台山老師 】 youtube 影片

 

♥摘錄【紅樓夢第四講 --- 課後分享與討論】


▲佳燕姐:請問…惜春算不算與焦大相似比較清醒的人?
謝謝老師點撥,今天才可以從幼年的她來理解她的無力,雖然極端,但於今懂的那份傷痛恐懼
我傾向不把惜春當成獨醒之人。

▲楊老師:惜春所知道寧府的醜事,賈家上下都知道,她為自保,一心想出家避開家族種種不堪,所以選了兩條路:出家或死。

之所以認為她只自保,是因為她並沒有像焦大那樣不顧眾人嫌棄,大聲斥罵要求爺們、夫人不要丟了祖宗的臉,不要讓賈家頹敗。

當賈家抄家時,焦大真情哭罵,罵賈家上下不聽他的話,至有今日之禍,他要去告太爺-----耿耿中心關心著賈家的盛衰。

惜春在賈家抄家、抄檢大觀園、賈府失盜(惜春負責留守)時,關心的不是賈家的明天,而是怨嘆為何沒臉失職的事都偏偏落在自己身上。

當然,作者並不責怪惜春:一來她畢竟年輕,二來他是未嫁女子,即使有心也難抽手家務,所以不應苛責惜春自私。(寶釵也是當了賈家媳婦後,才大刀闊斧的整頓,努力復興賈家。)

▲海馬教練:關於清醒,將想法與同學分享如下。
如果說看得出賈家正在傾頹叫做清醒,那不會只有焦大與惜春,賈母、王熙鳳不都也看出端倪嗎?甚至連可卿也清楚呀(雖然是亡魂託夢,但更顯示出其實她是知情者)
在紅樓夢這部書裡,[清醒]朝[跳脫情關,自由無礙]那邊去解釋比較合適?
這個說法若通,那這部書中的人物好像只有甄士隱終於清醒了吧!

◎ 地 點:李輝義紀念圖書館一樓 。

◎ 讀 書 會 時 間:

  106/09/11 起,每兩週一次,星期一早上9:30-11:30。

  ★下次講座日期 : 10/30(一) ,第五講 : 共讀第十三.十四.十五回目。
 
◎ 共讀書籍版本:

  【紅樓夢】曹雪芹撰;饒彬校注。

   ISBN 978-957-14-0774-6(上冊)

   ISBN 978-957-14-0774-7(下冊)

    提供(三民書局 出版)購書訊息      

    http://m.sanmin.com.tw/Product/index/000090920

◎ 費用:免費報名。歡迎前來共學聆聽~ 

 ♥ 楊老師珍藏【脂硯齋重評石頭記】